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操作和使用方法

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历述从春秋至战国的转变,通过叙事表现作者的道德礼仪观以及对纵横游说之士作品的评价.后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统,例如欧阳修编写《新五代史》中的《一行传序》、《伶官传序》等即是.至于读古代书籍文章而写的序,例如曾巩的《〈战国策〉目录序》 、《〈新序〉目录序》等 ,更是以议论为主. 以叙事为主、夹叙夹议的序不多见,典型的是韩愈的《张中丞传后序》.它是作者读了李翰所作的张巡传后写在该传后面的,大半篇幅记载张巡的事迹 ,以补李翰传文的不足.而在文章的前半部分却用了两大段发表议论,以批评“小人之好议论,不乐成人之美”的时弊.因此这篇文章虽然以叙事为主 ,但这篇并不是传记,还是序. 抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作.例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴桃李园序》等.柳宗元的《愚溪诗序》和欧阳修的《释秘演诗集序》 ,虽然一个是为自己的《八愚诗》作序,一个是为某一人的诗作序,但也属此类.这种序的抒情 ,也都离不开议论和叙事,如《春夜宴桃李园序》. 从唐代起,序又称为“引 ”,刘禹锡所作的序 ,都写作“引”,如《彭阳唱和集引》 、《吴蜀集引》等.苏洵也以引为序,如《族谱引》之类.这是作家的习惯问题.刘禹锡的父亲叫刘绪 ,绪、序同音,苏洵的父亲叫苏序,因为要避父名 ,所以二人改序为引.这本来是特殊情况造成的作家个人的规矩,但由于刘、苏的影响,后来也有人作起“引”来 ,那就与避讳无关了. 最初书 、文只有序.自从序固定在书、文的前边以后,作者如果还有要说的话,或者别人要把心得、意见 、考证等内容写上去 ,就写在书、文之后,称为后序(如韩愈的《张中丞传后叙》)、题某某后(如柳宗元的《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》)等等,到了宋代,就把这种文章称为跋.例如 ,欧阳修的文集中就有几十篇跋. 跋与序虽然是一回事,但在语言上却略有不同.因为跋或后序 、题
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