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夫阴阳之气 ，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气 ，行乎地中发而生乎万物 。
人受体于父母 ，本骸得气，遗体受荫 。盖生者 ，气之聚凝 ，结者成骨，死而独留 、故葬者 ，反气内骨 ，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩 ，灵钟东应 ，木华于春，栗芽于室 。气行乎地中 ，其行也 ，因地之势；其聚也，因势之止 。
丘陇之骨，冈阜之支 ，气之所随。经曰：气乘风则散 ，界水则止，古人聚之使不散 ，行之使有止 。 ”
这一段话 ，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气 。由手段话 ，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气 ，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地 ，地无此则形无以载 。生气藏于地中 ，人不可见，唯循地之理以求之 。
葬者若能知其所在 ，使枯骨得以乘之 ，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应 ，得吉则神灵安 、子孙盛 ，这叫作“气感而应鬼福及人 ”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气 。《黄帝宅经》云：“每年有十二月 ，每月有生气死气之位 。
……正月生气在于癸 ，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲 ，死气在申庚；四月生气在卯乙 ，死气在酉辛，五月生在辰巽 ，死气在戌乾；六月生气在已丙 ，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸 ，八月生气在未坤 ，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾 ，死气在辰巽；十二月生气在亥壬 ，死气在
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