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如唐武宗时的宰相李德裕不是进士出身,所以非常忌恨进士 ,于是不仅下令取消了曲江宴饮这一盛大活动,而且还命人将新科进士的题名全数除去 。但是,由于雁塔题名终究是学子们梦寐以求的荣誉的象征,所以这种活动后代仍然沿袭不改。
宋朝的士大夫对雁塔题名的先朝旧事仍旧津津乐道:“唐人登科 ,燕集曲江,题名雁塔,一代之荣。观当时士风 ,以不得与为深恨 。”
(《宝刻丛编》卷7)至清朝的文康,在《儿女英雄传》第十二回中仍有“第一件事是劝你女婿读书上进,早早的雁塔题名”的记载。流风波及朝野 ,影响既深且广。
当然,新进士题名并不仅限于慈恩寺一地,如唐昭宗天复四年(904) ,新科进士放榜,因昭宗当时车驾驻跸于陕州,所以新科进士遂在陕州的开元寺题名 。但影响最大的还是雁塔题名 ,所以后世群起效法之,并用为典故。
不同的是,唐朝的题名一般是墨书于塔壁,两宋以后 ,各朝的进士题名变成了刻石立碑。如高似孙《纬略》卷5记载:“本朝进士题名,皆刻名于相国、兴国两寺,盖效慈恩也 。”
南宋时期 ,进士题名在礼部贡院或临安的寺观。元 、明、清三朝,大都在国学之内立进士题名碑。
?尽管历次新科进士们的诗兴正浓,但慈恩寺的墙壁毕竟空间有限 ,所以不久,大雁塔的白墙便成“花墙 ”。可惜的是,由于时过境迁 ,那些曾经满墙的进士题名,到现在都已经无影无踪了 。
5.国学小常识▏▏“足下”这一尊称是怎么来的
出处:按“足下”作为敬称的释义,最权威当如蔡邕
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